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學風：致知、致用、致遠（三致）

释义：“致知”出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 【朱熹】：穷究事物道理，致使知性通达至极。「知」是知性─包含了智慧与知识。「格物致知」就是研究事物而获得知识、道理。“格物致知”包含并丰富于“实事求是”精神。“致知”体现了我校广大学子严谨求学，获得知识，探求真理，臻于完善。

“致用”起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说，“经世致用”。主张学问有益于国家的学术思潮。《辞源》中对“经世”的解释为：治理世事；“致用”为：尽其所用，“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。这充分体现了我校培养“踏实敬业、会学善用的应用型人才”的人才培養目标。

“致遠”語出《誡子書》：“非淡泊無以明志，非甯靜無以致遠”。意爲：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習，就不能實現遠大的目標。“致遠”意爲遠大的理想、事業上的抱負、奮鬥的目標。有利于引導我校學子克服功利和浮躁，堅定信念，增強定力，志存高遠，胸懷天下，追求卓越、開創未來。

“致知、致用、致遠”既是我校廣大學子在學習過程中所表現出來的精神風貌的真實寫照，同時也是我校學子之理想追求。

教風：爲人、爲學、爲師（三爲）

釋義：“爲人”出自《論語·學而》：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。”意指做人處世接物。東晉史家袁宏的《後漢紀》有句名言“經師易遇，人師難遭”，強調的就是教人、做人的老師是可遇而不可求的。樹“爲師先爲學，爲學先爲人”理念，有利于引導教師爲人當有格，應該努力做到人品高尚，情趣高雅。

“为学” 出自《老子》：“为学日益，为道日损。”意指做学问、治学。做学问要博学、要业精、要日新，要扎扎实实。“博学”意为广泛地学习，也指学问渊博。业精是博厚的继承和发展，在博的基础上求精。做学问,要日新，不日进则日退。

“为师” 出自《礼记?学记》：“能博喻，然后能为师。”意指为人师表，做学问品德方面的表率。学高为师，能者为师。“为师”要治学严谨、执教严明、要求严格。做到既教书又育人，做学生的良师益友；传道为先、授业为重、解惑为细。

“爲人要正、爲學要實、爲師要嚴”這既是我校教師既有之風範，亦爲我校教師教書育人之法則。

校风：大爱 大道 大学（三大）

释义：“大”字面上意思是极致，要求达到最高境界。孔子提出大爱思想，孟子提出“仁者爱人”。 大爱意为爱国、爱教、爱生；大爱代表学术自由、学术自治；大爱展示环湖大学上善若水的文化品格；大爱体现了我校立足边疆、服务基层、艰苦奋斗、无私奉献的办学特征；大爱象征着我校高水平大学追求至善教育的最高境界。

“大道”出自孔子《禮記?禮運》“大道之行也，天下爲公”；老子《道德經》“道者萬物之奧”。“大道”是指宇宙萬物的自然法則的探索，也是指人類社會的最高理想或最高准則。“大道”還有常理、正理的意思。“大道”和我校“養正毓德”的校訓精神一脈相承，大道表明齊大人在追求真理的大道上涉獵新知，追求卓越，不斷進取。

“大学”语出《大学·中庸》。有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。 大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思； 二是相对于小学而言的“大人之学”，大的学问。可引申为认识世界的一切活动。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

大爱无疆、大道无形，大学无器，“大爱” 、“大道”彰显人文精神与科学精神，人文精神与科学精神是大学精神的双翼。